作为波普艺术的倡导者和领袖，安迪沃霍尔的名字一直与“复制”“通俗”“商品化”紧密相连，从将浓汤罐头与可乐瓶化身成艺术品，到“大量复制”当代著名人物的脸孔。有人会问“这有什么意义？”“为什么这也可以被称为艺术？”，就连沃霍尔自己也曾说过“我的画面就是它的全部含义，没有另一种含义在表面之下。”

然而，木木美术馆于8月5日开幕的“安迪沃霍尔：接触”展览却试图带着观众走入沃霍尔银色工厂的核心，揭示他最容易为人所忽视的敏感特质，展现安迪沃霍尔波普艺术背后深沉而富于哲思的另一面。

正如策展人Presca Ahn在采访中所说“在这些作品中，沃霍尔以机器生产的方式和固定的重复形式削弱了由艺术家之手施加于作品的痕迹。”

“尽管如此，这些作品却流露出一种非常人性的、个人化的，甚至是诗意的特质，这种平衡与张力使得作品时至今日仍如此引人入胜。”

无论这些作品的呈现方式是单独的还是作为一个系列，它们都应被视为一种“时间机器”。“时间”这一元素贯穿于本次展览中的每一件作品，沃霍尔试图通过它们撕开时间的内核，在其中自由穿梭。如今我们的生活已被数字化，时间的意义仿佛只剩下一连串数字以及井井有条的规划，因此，沃霍尔对“时间”的关注正呼应着当下我们所处的时代。

在银色工厂里，安迪沃霍尔一面让助手大量复制着《玛丽莲·梦露》、《金宝罐头汤》，使这些艺术商品飞速地席卷各个角落；又一面在漫长的时间里，与被拍摄者对视，观察每一个细微的变化和心灵的震动。对时间的敏锐感触使他在作品中不停反映着“放缓的时间”与“飞逝的瞬间”的辩证逻辑。

或许，当他说“我的作品完全没有未来，这我很清楚。只需几年时间，我的一切将全无意义。”的时候，已将作品的全部意义交还给了时间。

（图文来自艺术中国）

【北京】皇室遗珍——颐和园清宫青铜器展
时间：08月12日 ~ 08月28日 每天09:00-17:00
地点;北京 海淀区 海淀博物馆

青铜器是中国上古社会统治阶级权力和秩序的象征，在中国历史上占据着重要地位，它以独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们展示了古代先民高超卓绝的铸造工艺、文化水平和绵延有序的历史源流，被史学家称为“一部活生生的史书”。

此次在海淀博物馆展出的50余件（套）颐和园青铜器均为原清宫遗物，时代上起于商周，下迄于明清，既有青铜时代的顶尖之作，也有后续历代的仿古鼎彝。展品种类涵盖尊、卣、觥、觚、壶等酒器，鼎、鬲、豆、簋等食器，盘、罍、瓿等水器，以及乐器、摆件等，构成了较为完整的礼器体系，具有皇家收藏的代表性。展品中含国家一级文物3件、国家二级文物14件、国家三级文物6件，其中更有见诸历史著录的传世重器。《皇室遗珍——颐和园清宫青铜器展》可谓是颐和园清宫旧藏历代青铜器精品的一次难得的园外集中展示。

做有匠心和文化的手艺人——访精微透雕领军人林建军

1995年，16岁的林建军为求生计，开始走上艰难的学艺之路。他在木雕创作之余，为让自己的雕刻技术不断精进，找来橄榄核，在橄榄核上练习雕刻。有一天，他用橄榄核创作出了一尊达摩祖师的粗胚，达摩祖师双手高举，做狮子吼，神态夸张，极具表现力。无意中的激发，他突然一激灵：专注创作木雕中的微雕，何尝不是自己日夜思考的突破之门？他开始钻进档案室、图书馆等，发现原来久远的莆田木雕历史中，曾经盛行一种名为“精微透雕”的独特技法，就是在狭小的木头空间里，用精巧的构思、微妙的技法和透彻的表现手法来演绎人生百态。

因为选材要精、刀工要细、周期无比漫长，曾是莆田木雕核心的精微透雕，在这个时代迅速被金钱淹没，成了弃儿。林建军决心把它拾起来。2005年，林建军回到莆田，建立精微透雕工作室，专心从事精微透雕的创作。

从业20年，林建军取得了不俗的成绩。林建军除了扎根传统雕刻文化，更广泛汲取西方艺术精华，大胆创新、独辟蹊径，开创了“纹雕”新技法，在全国性工艺大师精品比赛中屡获殊荣。

去年11月份，习近平主席访问越南，整个福建省仅有十名人士随访，林建军在层层选拔中脱颖而出，成为整个随团人员中唯一一位从事木雕艺术的人士。此次随访之旅，更让林建军感受到文化自信的重要性。“越南有一座供奉孔子的千年文庙，可见文化的影响是有穿透力的。而我们的木雕作品也必须有这样的穿透力，木雕艺术传承千载，因其有内在的含蕴，有特殊的寄托，栖息着创作者的灵魂，蕴含着几千年中国传统文化的精髓，才能够源远流长，延绵不绝。”

为了更多人学习传承木雕艺术和文化，2014年他创建了莆田市木雕林建军传习所，成为莆田首个传习所。目前，传习所已经培训了一大批精微透雕专技人才，林建军也成为“最年轻的老师傅”。

好的木雕作品如同饮一杯清茶，平淡中有悠长，宁静中有飘逸，有真善美，林建军说，作为手艺人，这就是他所追求的。

(湄洲日报记者 林晓玲)


编辑：雅嫂
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